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Comment faire page de formation d'aides Alchimie de dissertation en français

Certainement, les stoïciens, comme le plus actif et ferme dans les persuasions la partie de la population, dans n'importe quel pays faisaient toujours la minorité. Mais c'était cette minorité socialement signifiante, à qui réussit à briser assez souvent la situation défavorable pour le mieux, bien que de plus - nous répéterons encore une fois - par lui-même presque jamais se servir des fruits de la victoire.

Le deuxième aspect de la doctrine “” examine la vie et la place de l'individu dans le monde. Des "réflexions" est évident avec toute l'évidence que Marc sans ravissement se rapportait vers à la grandeur de l'empereur romain. Il préférerait passer presque sans faute la vie par l'instructeur ou le savant. Mais le destin a mis par son empereur, comme elle a mis Epikteta par l'esclave. Donc, sa dette - accepter la position à la vie et exécuter la tâche confiée à lui dans la mesure des capacités.

"La réflexion" tu n'appelleras pas comme le traité ordinaire philosophique. Plutôt cette combinaison intellectuel et des séries, tourné par l'auteur chez lui-même et indiquant, comme doit agir non seulement dans les affaires journalières, mais aussi à la vie en tout. Et, en effet, le titre, qu'a donné Marc, - Non "les Réflexions", mais la phrase grecque, que l'on peut traduire comme “les idées tournées à“. Puisque "les Réflexions" s'adressaient à l'auteur et, selon - vu, n'étaient pas destinés vers la promulgation, par lui ne prend pas l'achèvement du traité juste philosophique. Les idées souvent, pèchent par les autorépétitions, et pèse le volume de la composition - extraordinairement personnel. Au total il est difficile de comprendre parfois que l'auteur veut dire, ou observer la ligne des arguments amenant il à n'importe quelle conclusion. Néanmoins "les Réflexions" contiennent la doctrine philosophique, qui est la dépense Avrelievsky du stoïcisme.

C'est pourquoi, quand dans "les Réflexions" nous lisons que les éléments, de feu, aérien, aquatique et de terre sont propres au corps humain, l'auteur se sert de seulement hypothèse répandue, sans l'ériger sur le degré de la vérité catégorique.

La notion du destin pour la philosophie stoïque le problème. Si, comment Marc reconnaissait, l'univers est dirigé par la raison et en vertu de tout cela arrivant il d'arriver absolument notamment ainsi, et non autrement, si cela reste la place pour la liberté de la personne ? Marc permet ce problème, en passant la distinction délicate. Si comprendre par la liberté le choix entre les alternatives également ouvertes, une telle liberté, certes, n'existe pas. Mais la liberté a une autre signification : accepter tout passant comme la partie du paix et ordre bon et répondre aux événements par la raison, et non les émotions. L'individu vivant ainsi, insiste Marc, est la personnalité originalement libre. Une telle personne non seulement est libre, mais encore. Puisque le bien-fondé de l'univers est sa raison, tout l'événement dans l'univers doit seulement affermir celle-ci. Donc, raisonnable, en acceptant les événements, non seulement répond au bien extérieur, mais aussi apporte le dépôt personnel dans la valeur de l'entier mondial.

Disaient souvent que la gentilité a mis au monde de deux "sacrés". Le premier d'eux - Socrat. Deuxième - Marc Avrely. mérite notre mémoire et le respect par le contenu non tant élevé moral "des Réflexions", il est combien d'aux sujets par le fait qu'il réussit à construire la vie, souvent dans les circonstances extraordinairement défavorable, en parfait accord avec les prescriptions du livret “des idées chez lui-même”.

Il est nécessaire de dire que, malgré tout à le sujet humain chez Marc Avreliya, ce sujet humain se produit par-ci par-là chez lui quand même avec la tolérance esthétique. Tout de même, Marc Avrely pense quand même la possibilité de l'état harmonieux et tout à fait réglé intérieur de la personne. Marc de l'opinion tellement basse sur l'âme humaine que le seul pour eux est seulement la faveur de Dieu. C'est le fait. Et néanmoins il suffit à Marc Avreliya encore la force intérieure pour prêcher quelque harmonie des âme, que quand même et purement moral, et en outre cette harmonie, sûrement, soit pour lui quelque chose indépendant.